自古臥冰求鯉，敘述的是晉人王祥冬季為后媽在冰面打魚(yú)的事兒，被后人譽(yù)為孝心經(jīng)典的小故事。我覺(jué)得這如果親生父母媽媽?zhuān)ㄊ切耐创笥诖騽?dòng)，寧愿不要吃那魚(yú)。那樣的孝敬并不會(huì)確實(shí)讓爸爸媽媽覺(jué)得開(kāi)心，沒(méi)有意義的孝敬怎能叫孝敬呢？

“父母之愛(ài)子，則而為計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)”，反過(guò)來(lái)大家看待自身日趨變老的爸爸媽媽也理應(yīng)這般，在養(yǎng)老服務(wù)的難題上，大家應(yīng)當(dāng)大量的去思索老年人是不是過(guò)得溫馨，是不是有些人長(zhǎng)伴身側(cè)照顧吃穿住行。

但是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)式家庭觀念不可動(dòng)搖，覺(jué)得要是沒(méi)有親身照顧爸爸媽媽便是大逆不道，假如不許爸爸媽媽跟自身住在一起便是大逆不道，哪家老年人假如在養(yǎng)老院也是大逆不道?？赡壳按蠹胰タ纯答B(yǎng)老院的老年人，她們一點(diǎn)也不比在兒女家中過(guò)的差，反倒是老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)。

當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐快，生活的節(jié)奏也快，年青人的工作壓力越來(lái)越大，生活不如意，確實(shí)心有余而力不足。愈來(lái)愈多的人察覺(jué)自己能為爸爸媽媽做越來(lái)越低，本來(lái)共行一個(gè)屋檐，卻非常少有時(shí)間和爸爸媽媽有內(nèi)心溝通交流。伴隨著爸爸媽媽邁進(jìn)大齡，健康狀況也愈來(lái)愈差，自身又不具有醫(yī)護(hù)工作經(jīng)驗(yàn)，那樣的養(yǎng)老服務(wù)確實(shí)算孝敬嗎？

時(shí)期在發(fā)展，如今人倡導(dǎo)術(shù)有專(zhuān)攻，就例如如今的坐月子要請(qǐng)?jiān)律┱疹檶殞毢驮袐D，難道說(shuō)請(qǐng)了育兒嫂就代表著親人不關(guān)注孕婦嗎？剛好是由于她的親人更愛(ài)他，更關(guān)注孕婦的人體，擔(dān)心自己做的不太好，才會(huì)請(qǐng)?jiān)律?。那麼同樣的大道理，如何使用在老年人的老齡化問(wèn)題上，就需要刮目相看呢？進(jìn)了養(yǎng)老院，技術(shù)專(zhuān)業(yè)的事兒給技術(shù)專(zhuān)業(yè)的護(hù)理院去做？自然是由于老年人的親人很孝敬，想給老年人更強(qiáng)的養(yǎng)老生活，讓爸爸媽媽享有更技術(shù)專(zhuān)業(yè)的服務(wù)項(xiàng)目。

愛(ài)睦家醫(yī)養(yǎng)院，集養(yǎng)老服務(wù)、診療、康復(fù)治療、健康保健、游戲娛樂(lè)等作用于一體，為年長(zhǎng)者出示一個(gè)老有所依，老有一定的醫(yī)，老有所樂(lè)的綜合性社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)服務(wù)平臺(tái)。

組織順應(yīng)潮流發(fā)展趨勢(shì)，以社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)為關(guān)鍵、健康服務(wù)為基本，集智能化系統(tǒng)管理方法、中醫(yī)學(xué)診治、老年康復(fù)、老年人文化傳媒及其養(yǎng)老護(hù)理員培訓(xùn)教育等綜合性作用于一體，打造出醫(yī)養(yǎng)結(jié)合綠色生態(tài)養(yǎng)老模式。

高品質(zhì)養(yǎng)老服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，健全服務(wù)設(shè)施，多彩娛樂(lè)日常生活，讓期盼高質(zhì)量、豐富、身心健康養(yǎng)老服務(wù)的年長(zhǎng)者齊聚一堂，讓有很多相互個(gè)人愛(ài)好的老年人人員可以在一起學(xué)習(xí)、游戲娛樂(lè)、溝通交流，開(kāi)心養(yǎng)老服務(wù)，就想和你在一起睦家。